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古代有没有记载道士捉鬼的真实案例?道士真的会抓鬼吗

2020-03-25 05:47奇象网

古代有没有记载道士捉鬼的真实案例?士真的会抓鬼吗

(一)

很多人都喜欢看林正英的僵尸片,道士捉鬼。历史中也有很多记载道士捉鬼的的示例。但这些记载大部分都是传说,无从考核的。随着科学技术的不断发展,我们知道鬼在时间上其实是不存在的,很多离奇的故事最后都得到了合理的科学解释。

虽然历史记载的道士捉鬼有声有色,但无非是人们凭空臆想出来的或者将一些当时比较离奇的故事经过自己的描述写出来的。这其中也会加入作者自己的想象来神鬼话。因为当时的科学技术有限,一些现象在当时得不到合理的解释,人们便开始此与神鬼这些看不到的事物联系起来,以变寻求一个答案。

再加上古代的宗教等传播比较广泛,有了道士捉鬼的传说之后便一传十,十传百的的传播开来。其版本也是多重多样的。有一个节目是寻找赶尸人,经过节目组的不断寻找之下终于找到了据说是最后一个会赶尸的赶尸人。此人自称是某个道士的后人,其祖父曾一次将几十名战死的军人的尸体连夜赶走。但是赶尸只能在夜间进行,并且不能向外人展示。最终也没有让我们有机会见上一见。

很多这些灵异的事情最终的解释都是不能向外人展示,所以其真实性有待考究。道士捉鬼并不存在,历史记载的都是由某些离奇的时间无法解释人们凭空臆想并记载下来的。也并不可能在古时有的事件到现代便消失了。所以没有真实记载的道士捉鬼事件。

古代有没有记载道士捉鬼的真实案例?士真的会抓鬼吗

(二)

古代真实记载的我并不是太清楚,但是近代比较著名的我听过上海的吸血鬼事件。上海吸血鬼事件,是位于上海县发生的吸血鬼吸血事件。90年代的时候上海曾经发生过一起吸血鬼事件,受害者失去大部分血液。据说,吸血鬼躲在阴暗处袭击人,然后吸干其血。因此引发恐慌,搞得满城风雨。

说法一:关于上海吸血鬼事件有三种说法,一种是说上海郊区某生化研究所试验失败,某生化学家必须靠血液才能维持生存,作案数次,为了逮捕它牺牲了2个警察,全部被吸干鲜血,最后一次出现是在虹口公园。

说法二:一种是"吸血老太婆",传说专门吸穿红色衣服女孩的鲜血,吓的班级里的女生不敢穿红色衣服,连红领巾在做完早操后全部摘下,胆小的更是上厕所都要结伴而行,校长更是开集会来辟谣,但是奇怪的是每天都安排老师检查厕所,并且不许外人进校,放学后都安排家长护送回家,没人接的由老师统一送回。

说法三:还有人说这些吸血鬼是从成都跑过来的,这种说法一听就是联系到了当时的95成都僵尸事件,过于夸张。

一般来说,现在都9102年了,不应该有那么多怪力乱神的传说。但是因为中国人自小就听过很多鬼怪神的故事,再加上对于没有见过的东西比较感兴趣,总会道听途说很多奇异的故事并且信以为真。当作故事听听就好。

(三)士真的会抓鬼吗

也许您可以怀疑,但您决不能否定鬼魂的存在。鬼魂有善有恶,所谓的恶可能就是还有怨气没有了解。但即便是善只要滞留人间都会对接触她们的人产生坏的影响。所以很多人都会谈鬼变色,所以一旦遭遇了鬼魂的骚扰就会手足无策。这时候很多人也会想起道士,那么道士真的会抓鬼吗?如果是真的,他们又是如何完成抓鬼的过程?所抓的鬼又被送到了哪里呢?

今天我就这个为题和大家做一个简单地分享。当时我还在一座小庙里修行,一天晚上一对年老的夫妇带着他们的女儿来拜访我。灯光不是很强,但他们的女儿总是躲在暗处不敢走的太近。这对夫妇告诉我他们的女儿是一个小学老师,自从一周前与同事一起去清西陵旅游回来后就不再讲话了。而且白天不出门,晚上不让开灯。村里的大夫来了,做了一些检查都没有问题。没办法来到庙里看看是不是有其他问题。

其实事情的现象已经很清楚了,她必然是阴邪入体。但是既然她能够走进庙门就是没有被阻拦,必是有所求而来。于是我就为她做了一个简单地超度冤亲债主。然后在庙里过了一夜,第二天就好了。也就是说在这件事上我并没有抓什么鬼。但实际上恶鬼出现的频率还是很高的,他们会纠结不走。这时候我们就必需选用一些强硬的办法。

如果化解不产生作用的话,我们会采用一些必要的手段把他们从体内逼出来。首先是选用符咒借助祖师爷的力量把她从体内逼出,然后通过法门送他转世。不肯转世的就请祖师把他打入畜生道,肯转世的回到人道。再有强硬者我们会先用疲劳法或痛苦法将阳体变弱,使阴性物质没有生存空间。这时候不吃肉食再服下符水,阴灵就只能离开。

在实际应用中我们还有一种常见的方法就是传承于孙真人的《鬼门十三针》。

鬼门十三针是针对鬼和穴位的关系而命名的,鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼市、鬼牀、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣、鬼封十三处穴位。通过咒语手法针对癫、狂、痫有奇特治疗作用的治疗方法。这一治疗方法一直传承与道家和传承中医中。祖上有训:不到万不得已不可尽数用针;无咒语内修子弟不可用针;受治者怨气太重不肯做功德不可用针。

所以知道鬼门十三针的世人较多,但真正掌握咒语、手法、施治时间要求的并不多。所以常有施治后反为其害的例子,那么我们应该如何让这一祖先瑰宝就是于人呢?那就是广传于有德之人,真我正确的方法救人助己。

现在我们先把学位与鬼字名称做一个讲解:

第一穴刺叫鬼宫的穴也就是人中穴,用透针法从左边进针,右边出针。

第二穴叫鬼信穴,在手大指末节桡侧,距指甲角0.1寸,即少商穴,针刺三分深。

第三针刺叫鬼垒的穴,穴位在足大趾末节内侧,距趾甲角0.1寸,即隐白穴,针刺深度为二分。

第四针刺叫鬼心的穴,穴位在腕部掌横纹的中点,即大陵穴,针刺深度为五分。

第五针刺叫鬼路的穴,即申脉穴(位置在足外踝直下方的凹陷中),用火针针刺三下。

第六针刺鬼枕穴,即风府穴,穴位在大椎穴的上边,项部,当后发际正中直上1寸处。

第七针刺叫鬼床的穴,即颊车穴,穴位在耳垂下,下颌角前上方约一横指,咬肌隆起,按之凹陷处,用温针法刺。

第八针刺鬼市穴即承浆穴(在面部当颏唇沟的正中凹陷处),针法为透针(从左透右)。

第九针刺叫鬼窟的穴,即间使穴(在前臂掌侧,腕横纹上3寸,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间)。

第十针刺叫鬼堂的穴,即上星穴(在头部,前发际正中直上l寸)。

第十一穴叫鬼藏,男子即会阴穴(在阴囊根部与肛门连线的中点),女子为阴蒂处,用灸三壮法。

第十二针刺叫鬼臣的穴,即曲池(在肘横纹外侧端,屈肘,当尺泽与肱骨外上髁连线中点),用火针刺。

第十三针刺叫鬼封的穴,穴在舌下舌系带处,名舌缝。

如果穴位在手足上,双侧都要针刺,如果只是单穴(如人中、承浆、舌缝、会阴),就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。

凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应。 一一从头逐一求,男从左起女从右。

注意:

通达因果的人知道的癔病(或者说无形生命附体)之类的病症,一定是有因果的,该患者能有今天的症状必有原因的,一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。

鬼门十三针的操作者必须是修道者人可以洞察鬼怪的意识细节,从而达到不积宿怨又解人之难的目的。同时使用是还要配以咒语、手法、时间辩证等,这些都需要一定的道家修为与知识。

如果是普通医生,一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人,了知无形生命的苦处与附体的原因,如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命为无形众生)一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的,医者应告知劝导患者尽人道超度他(或者以此方式偿还自己的业债)。

另外,大家可在现实生活中注意观察和总结,经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好,比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者,一定不要只片面的看到生者当下的痛苦,也应体悟报冤者的痛苦,保持中立的进行调节(如果有此能力的话),如不能调节,万万不可强行用针法逼迫无形众生,更不能将其至于死地。

只是单纯施行鬼门十三针,而不问来由,不了知因果,对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到,作为医者,不可不知。鬼门十三针在古代就属于禁针,因涉及因果,非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系,愿自承因果,也要以协调和解化为主,如实在无法化解只能用强,最好不留后患!12针封住后,请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻,希望能找到熟睡无法唤醒的动物,或者患者患病前很突兀出现的物品,一般都是些旧衣物,旧家具等日用品,然后以此进行威胁,顺便试探其反应,如能确定其本体,如果是动物,最好请杀气重的人,如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物,然后用火把尸体烧掉,物品则直接用火烧。再针舌底。

由于精神压力导致的非正常性疾病越来越多越来越复杂化,在传统治疗过程中存在治疗时间长、治疗效果不明显、复发率极高、药物作用和痛苦疗法后期损伤过重等多种现象。也许正是由于这个原因很多患者会求助于道教的方法。